miércoles, 23 de noviembre de 2016

Cura para homosexuales

"Vino algo sobrenatural sobre mi (...) cuando me levanté, Cristo había quitado la venda de mis ojos (...) y nunca más lo hice (...) el demonio del homosexualismo salió (...)" 
(Fernando Ñaupari, ex homosexual)


Hasta 1973, la homosexualidad era considerada una enfermedad mental por la American Psychiatric Association. Esto estigmatizó a alrededor de un 10% de la población humana, la cual era homosexual de acuerdo a Kinsey en 1948 (la cifra ha ido variando de acuerdo a estudios recientes, véase Robinson 2002). En efecto, los homosexuales han sido una minoría a la cual se atribuyó características más negativas que positivas: infertilidad, perversión, enfermedades contagiosas o muerte temprana. Es por ello que muchos homosexuales han buscado maneras de "mimetizarse" para no ser "descubiertos", mientras que otros se alejaron de sus entornos sociales; entre ellos, algunos se dejaron llevar por el estigma social que llevaban en su cabeza y cayeron en un estilo de vida que confirmaba su mala fama como tales -se prostituyeron y entraron a una mala vida-. Muchos de ellos se travistieron y otros llegaron a cambiarse de género y nombre. Por otro lado, algunos también decidieron acudir a métodos para "volverse hombres". 



Ante muchos esfuerzos para revertir la desviación, muchos padres preocupados y niños ansiosos acudieron a ayuda especializada. A continuación se presenta tres curas típicas para la homosexualidad: La espiritual, la médica y la psicológica.  

Cura espiritual

La cura espiritual consiste en reconocer y confesar tu pecado (tendencia homosexual) a Cristo, principalmente en iglesias evangélicas; "te rindes ante el poder de la Cruz". De esa forma, todo demonio o fuerza maligna sale del cuerpo y vuelves a ser "un varón de Cristo". Los casos son bastante pocos, pero existen. Y al decir que existen, no necesariamente se ha comprobado que las personas dejen de tener tendencias homosexuales y cambien drástica y fácilmente a un vida sexual heterosexual. Muchos creyentes, más conservadores, hablan de que estos milagros son completamente ciertos ya que son obra del espíritu santo. Otros, más liberales admiten que los impulsos homosexuales siguen allí pero es la elección, determinación, esfuerzo y perseverancia de la misma persona lo que hace a este cambio de vida un verdadero milagro.     


Cura médica 

Escuché casos de personas que dejaron de comer el ala de pollo porque les podía crecer el busto o podían empezar a "muñequearse" por las hormonas femeninas que contenía ese alimento (Véase discursos de modelo colombiana Natalia Paris y presidente boliviano Evo Morales). También he escuchado de casos en los que se inyectaba hormonas masculinas a niños que tendían a un afeminamiento notable (probablemente esto se siga haciendo). No conozco gente que se haya vuelto homosexual por comer alas de pollo (aún) pero sí conozco algunas personas que, tras recibir el tratamiento hormonal, no cambiaron sus instintos homosexuales (es decir, sentirse atraídos sexualmente por personas del mismo sexo). Actualmente son bastante heterosexualmente codiciados y sus formas de comportarse son más masculinas que las de un macho mujeriego "pelo en pecho" (Claro que, vulgarmente hablando, son "churros" pero "plancha quemada").   

Cura psicológica

Los tratamientos psicológicos para la homosexualidad, en resumen, consisten en el emparejamiento (asociación) del estímulo neutro o adverso a un estímulo naturalmente placentero. En otras palabras, es como tratar de hacer que una persona babée por una porción de heces con sólo dar (a las heces) un aspecto de jugosa hamburguesa y un aroma parrillero (además de ponerle cloro, vinagre y harto orégano). Sin ser muy extremos, hay niños que aprenden a comer vegetales con -digamos- engaños; sus padres les hacen el juego del "avioncito" o licuan el brócoli con leche, vainilla y azúcar para que el niño lo coma. También ocurre que si un niño encuentra gusto a jugar en el lodo, el padre le da de palmazos cada vez que lo hace hasta que el niño deja de hacerlo (sí funciona); los psicólogos llaman a esto aprendizaje o condicionamiento (Clásico en el caso del bròcoli y Operante en el caso del lodo) . Muchos resultados deseados se dan gracias a esta fabulosa técnica. 


Sin embargo, si se aplica esta técnica externa con algo más intrínseco al individuo, por decir, una tendencia instintiva de sentimiento o comportamiento (de orígen congénito o genético), es muy difícil cambiar dicho patrón. Teóricamente, con el condicionamiento se puede lograr que un infante llegue a ser hasta un superhéroe; sin embargo, nuestra estructura biológica ha sido diseñada y moldeada de una forma que no puede modificarse en diversos aspectos (véase postura del gen homosexual).   

En síntesis, esta escena (en American Horror Story) es una fabulosa muestra de lo que hacían los psicólogos y psiquiatras con los homosexuales para curarlos. Aún hay tratamientos desde médicos (inyección de hormonas) hasta espirituales (exorcismos o liberaciones). Sin embargo, no se ha probado empírica ni convincentemente la reversibilidad de esta "desviación". 


Referencias:

Robinson (2002). What Percentage of the Population Is Gay? Poll. Extraído de internet: http://www.gallup.com/poll/6961/what-percentage-population-gay.aspx



miércoles, 2 de noviembre de 2016

El renacimiento indígena (Art.1 Pt.1): Un relato familiar (y medio socialistón)

26 de octubre 2016
Mi padre llega de viaje una vez más. Acaba de salir de un engorro judicial del trabajo en el que se le acusó por un delito mínimo que el no cometió y se le amenazó con despedirlo. Además, hace poco, ésta compañía petrolera para la que él trabaja ha sufrido un fuerte boycot por parte del Estado, los medios y algunas comunidades indígenas de la amazonía; para el cake cherry, su hermano (mi tío) falleció hace una semana. Mi padre ya no es el mismo joven y enérgico padre de familia que llega con bolsas de comida y juguetes a la casa provinciana. Ahora es un señorón más acriollado, quien al llegar a casa, aclama indignado "nos han vuelto a joder el oleoducto". Cada uno hace lo que puede y lamentablemente, a más esfuerzo se haga, más responsabilidades caen sobre nosotros, y ahí encaja muy bien mi padre; suena injusto pero algunas personas tienen el desafiante trabajo de limpiar el embarre de muchos otros.     

Extraída de Peru21 (http://peru21.pe/economia/derramesde-petroleo-habrian-sido-causados-2260902)

Las comunidades nativas han vuelto a dañar el tubo por el que pasa el petróleo. Chorros de petróleo están manchando y contaminando el suelo amazónico. Esto es obvia y realmente serio ¿Quién es el culpable de esta tragedia para la gente en Lima y los medios locales? En la mayoría de casos se ha acusado a quien transporta el mineral, es decir, la compañía a cargo; por su negligencia y no asegurarse de usar un buen metal para su oleoducto. ¿Quien es el culpable para la compañía? Para la mayoría de trabajadores de ésta son los nativos y nadie más. ¿Quien es el culpable para los nativos? Para ellos, la empresa y el estado, quienes no atienden a sus necesidades y "pues, ellos se lo buscaron". ¿Quien es el culpable para el gobierno? La compañía encargada y los nativos en sí, por atentar contra un bien público. 

Fotos extraídas de (en orden de aparición, de izquierda a derecha y de arriba a abajo):
1. http://www.iletours.com/spanish/peru-guia-viajes/destinos-lima.php
2. http://www.andina.com.pe/agencia/noticia-petroperu-refineria-talara-procesa-65000-barriles-diarios-crudo-550685.aspx
3. http://www.inforegion.pe/182692/pueblos-indigenas-amazonicos-expondran-su-propuesta-ante-la-cop20/

Los tres: Estado, empresa y comunidades nativas estan involucrados pero es evidente que "se pasan la pelota". El petroleo se sigue derramando, el medioambiente es afectado y la gente se intoxica y muere en muchos casos; además la sociedad se divide, se "cuartea". Ante esto, no sólo hay que escribir columnas y mostrar reportajes, sino que se debe actuar. Pero para actuar bien, no sólo hay que actuar por actuar; hay que analizar el problema por los menos por 1 día. El tiempo juega a nuestra contra pero en 1 día la gente se va a tomar unos traguitos, comer un cevichito, ver unos partidos y tomar una siesta (es lo más saludable, pero alguien tiene que sacrificar su salud para evitar el detrimento de la salud de muchos otros). Además, cuando estamos hartos del mismo hastiante trabajo, hasta en los negocios nos dejamos llevar por nuestro instinto de supervivencia y jalamos agua para nuestro propio molino sin darnos tiempo de razonar; uno quiere terminar su trabajo de cualquier forma e irse a su casa tranquilo y sin perjudicarse. Así, lo más probable es que los tres bandos se aproximen entre sí con una mala actitud, siempre a la defensiva, y no lleguen a decisiones tan beneficiosas e inteligentes para la sociedad en sí. Ya vemos las consecuencias de una mala comunicación: varios atentados (alrededor de 7) contra el oleoducto. 

¿Por que se sigue derramando petróleo?

Es muy probable que las comunidades nativas sean las responsables directas y por tanto, la principal causa del problema. Pero ¿qué hay de trasfondo? ¿Acaso no es el oleoducto una estructura ajena que se ha instalado en lo que muchos seres humanos, peruanos, llaman hogar (Urarinas, Parinari, Alto Amazonas, Bagua, Condorcanqui etc.)? ¿Qué haríamos si bajo toda la vía del tren eléctrico de Lima el gobierno impusiera la construcción de un oleoducto? ¿Piferíamos como lo hicieron los vecinos aledaños al actual bypass en el puente Benavides? Y es que nos cuesta ponernos en los zapatos del otro, pero es necesario sacrificar los egos, sentarse y dialogar civilizadamente. ¿Quién dará el primer paso? Personalmente pienso que el gobierno debería tener una solución; sin embargo, prefieren "solucionar" el tema desde las confortables sillas del palacio de gobierno, lo que equivale a no solucionar algo en lo absoluto. Ahora la peor chamba recae sobre la empresa, que es culpada tanto por el Estado (por negligencias técnicas en la empresa) así como por las comunidades nativas (por atentar contra su hogar y no atender a sus necesidades).   

¿Quién es el verdadero culpable y quién es la víctima?

Este diálogo queda abierto...